今天锦花市发生了大事，如今各家都修自己的道，不认神佛只认自己的祖宗，人人都可以说和五大家仙胡黄白柳灰没啥太大区别，像过去那样的华山论道早就不复存在了。

祝如意这条大胆而风骚的求助自然而然吸引了许多目光。

锦花论坛。

“我打开的方式不对吗？有人在论坛求学？”

“楼主稍等，我去买两个橘子回来再详谈。”

“打赢了分不分钱？不分我可不说啊！”

“别开玩笑了，楼主都急得急急如律令了。”

一阵热情的插科打诨之后，论坛也逐渐说到了这尊石像的由来，毕竟一起讨论怎么对付鬼怪，也是件新鲜事。

率先科普的是一串非常原始的数字id。

距离祝如意发帖大概三分钟，数字君说：“这是尊‘喜丧神’，防止亲属被亡灵带走，喜丧戏班人数设单不设双，大多以七为尊。”

说到喜丧，她也明白了不少。

锦花市民间有喜丧习俗，葬礼上喜欢打麻将、唱流行乐，提倡人鬼两开心，一个开开心心地过完下半生让已逝之人不要担心，一个提倡鬼魂最后快乐参加自己的末宴，高高兴兴上路。

但这些都是文明人的做法，很久以前喜丧也有很多糟粕，有的地区会假借喜丧名义，请一些赤红鸳鸯肚兜和狂徒来表演。

祝如意幼时去乡下吃席，也见过一户人家办荤喜丧，因为场面太过不堪入目，主家儿女还会巧立名目，称呼来演戏的人为“干亲”，这样一来，聚众淫行就变成了“彩衣娱亲”之类的优良传统。

数字君也回：“陋习难除，许多偏僻愚昧之地认为老人葬礼上有喜丧班出现，亡灵转世才会平安富贵，故有父母年迈者会特意雕刻七人像祭拜，久而久之即生淫祀。”

王孟家的这尊石像，裸露的左衽服装，欲拒还迎的媚态，都是喜丧神的特征。

“这喜丧神有什么能力吗？”祝如意厚着脸皮继续问。

“它会保佑家里老人生机长存，家中添丁进口，算欢喜佛的变种，供奉它也不需要钱财，只需与它神交。民间供奉喜丧神的人家大多与喜丧神以兄弟姐妹相称，在它看来，遇见、谈论、对视都算认亲行为。”

数字君打字似乎很难，足足过了大概有五分钟才回。

祝如意简直喷了：“这么说这喜丧神就是神中普信神啊，别人看它一眼，它都觉得‘此人爱我’。”

像孟云的把玩行为，在它眼里估计和桃园三结义差不多了。

数字君仿佛被祝如意的回帖弄得岔了气

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